农历的五月初五，是民间传统的端午节，来源于夏至。本年五月初四是夏至，紧挨端午，为阳气最强的端午日。此时斗柄指午，青龙七宿到达南天正中6868色碟，火旺尽头，天谈中正，飞龙在天。老东谈主说：端午挂三宝，进财又添福，分辩指啥？

端午节的特质

端午是从夏至骨气等分离出来的，夏至是阳气的极点，亦然青龙七宿在天外中位置最高的一天，被称为龙日节，也等于龙的诞辰。东谈主们在此日吃粽子，赛龙舟，都是为了庆祝龙的诞辰，其后就演变成了端午的习俗。

既然端午是从夏至等分离出来的，是以夏至的特质也等于端午的特质。夏至是阳气的极点，本日的午时就为阳极之时，此时之水就为极阳水，凝结着大当然中最强的阳气，不错遣散一切不顺之气。

夏至阳极，亦然阴气初生的开动，夏至一阴生。是以夏至有两个进击的特质：一为阳气尽头，二为阴气初生。万物跟着阳气的上涨而滋长，跟着阴气的增强而拘谨。此时大当然的力量为阳极之时，滋长在大气中的万物也在阳极之时，力量最强。

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是以端午亦然备药节，此时的植物正处于力量最强旺的本领，于是东谈主们在此时采摘各式植物以备药，艾草菖蒲雄黄酒，蒜锤蟾墨极阳水，都是端午节的必备之物。

端午挂三宝，进财又添福

1、艾鞭蒲剑

艾草别号地之阳，凝结着此时此地的极阳之气，端午恰是阳气强旺之时，此时的艾草亦然力量最强旺的本领，阳气强旺就为火，不错相悖阴气。端午为阴气的起源，阴气强旺为太阴之水，火旺则水干，是以艾草不错遣散寒湿之气，不错相悖不顺之气。

每逢端午节到来之时，东谈主们就会用艾草编制成鞭子，挂在门上，以相悖恶运。菖蒲与艾草相同，承载着此时大当然的极阳之气，其叶子像剑相同，状如韭菜，被称为尧韭，也叫蒲剑，吊挂于门上，与艾草的道理是相同的。

《本草》中说：尧时天降其精为韭，感百阴之气为菖蒲，故曰：尧韭。术士隐为水剑，因叶形也。以五月五日收之。其根盘屈有节，一寸九节者佳，亦有一寸十二节者。蜀东谈主用以治亲信凉气骤痛者，取一、二寸捶碎，同吴茱萸煎汤饮之，立愈。

艾草和菖蒲凝结着此时的极阳之气，极阳之气就为火，火为红色，是以在民间习俗中，红色不错相悖一切不顺之气。端午插艾草，也就格外于将红色挂在门上，将火挂在门上相同。俗语说：手抓艾鞭招百福，门悬蒲剑斩千邪。等于这个敬爱。

2、纯阳之镜

端午阳极而生阴，是阳气的极点，亦然阴气初生的开首，阴气就为一切不顺的根源。于是东谈主们在午月丙午日的午时铸造铜镜，取名丙午镜，也被称为阳燧。阳燧为凹面，皇冠赔率不错皆集阳光而取火，此火就为真火，此镜就为纯阳之镜，不错相悖恶运。

《论衡》中说：阳燧取火于天，于五月丙午，日中之时，消真金不怕火五石，铸合计器，其面凹，摩励生光，仰以向日，以艾承之，则火来至，此取真火之谈也。丙午镜凝结着最强的太阳之气，是以吊挂丙午镜，与艾草和菖蒲的道理相同。

诚然丙午镜珍稀而突出，那就用夏至午时之水洗过的镜子，吊挂于门框上，也就格外于将一团火挂在了门上，不错相悖恶运。因为夏至午时水，就为极阳之水。若是这些都莫得，那就贴一派红纸，道理都相同。

3、斜挂葫芦

葫芦最大的特质等于口小肚子大，不错起到聚气的作用。关于环境来说，背靠玄武，傍边有青龙白虎环抱，前哨就为聚气之地，大门如同葫芦口，这么就酿成了一个三面合围的环境，其作用等于藏风聚气。

是以葫芦也就格外于一个减轻版的聚气之地，对应着世界四象，为减轻版的世界。因此葫芦开，则世界开，盘古开世界，是以盘古等于从葫芦里出来的。葫芦为世界，世界之中为应龙，是以盘古亦然从应龙蛋中出来的。

葫芦古称“奭瓠”，这两个字与盘古发音相似，是以盘古开世界，也等于开葫芦。在民间传奇中，伏羲和女娲亦然葫芦的化身，因为葫芦等于减轻版的世界。是以葫芦不错装天，并不是吴承恩假造出来的，因为葫芦象征着世界。

关于一个家庭来说，男东谈主往进收，女东谈主来收拾。是以女宿就为簸箕的格式，瓠瓜星就在女宿之中，瓠瓜等于葫芦。这颗星掌管食粮的成绩，食粮代表着福禄，是以葫芦亦然福禄的代称。其最大的作用等于将万物收入内部，易进难出。

端午阳极而生阴，阳气强旺则为毒，故而五月为毒月，葫芦不错将一切不顺之气收起来。是以说：端午挂葫芦，越挂越富足。民间传奇，端午天帝散毒，吕洞宾让家家挂葫芦，收纳毒气，已保祥瑞。吕洞宾也叫纯阳子，纯阳就为火，火在门前，则恶运不入。

葫芦斜挂收恶运，葫芦正放收好运，是以端午挂葫芦，要斜着挂。端午源自夏至，其主要特质等于阳气尽头，此时东谈主们借着极阳之气，来闭幕一切不顺之气。艾草、菖蒲、丙午镜6868色碟，等于阳气的结晶，其主要作用为相悖，而葫芦的作用为收纳，此为端午三宝。